年が改まるとともに、当地（山口市）も急に寒くなった気がします。
インフルエンザも、まだまだ流行しているみたいですし、年齢を重ねると理由もなくついつい咳き込むことも多くなります。

さて、タイトルの「咳をしても一人」は、自由律俳句の尾崎放哉の有名な句ですが、
この句は、咳をしても、その音が響くだけで、咳き込む放哉に声をかける人が周りには誰もいない寂寥感を表現していると巷間では解説されています。

個人的には、「も」よりも「こそ」ではこの句は成立しなかったかなぁとずっと考えています。
静寂に包まれる空間で、咳をすることによって自分の発した音によって自分が一人であることを内省する・・・
なんて、咳をしても周りの誰にも声をかけられない年初めです(-_-;)（20026.1.1　小田村清）

今日で２０２５年、令和７年は終わります。
今年は昭和でいうところでは１００年、昭和を体現する長嶋茂雄氏や尾崎将司氏も亡くなられて
本当に昭和という時代が終わったと感じている人も多いと思います。

大晦日と元日との一日は、物理学的な時間の流れからすれば同じなのでしょうが、
いつもとは違う特別なものを感じてしまいます。
そんな中、高浜虚子は、曲がらない己の信念を表すような句を詠んでいます。

時は移ろぎ、決意を新たにすることも多々ありますが、数日すれば元の黙阿弥になってしまう身です。
今度こそはと思いつつ、暦が還ってしまいましたが・・・
正月は冥途の旅の一里塚　めでたくもあり　めでたくもなし（一休宗純）（20025.12.31　小田村清）

聖書には、「汝の欲するところを、人にも行え」という黄金律があるらしいです。
その一方で、論語には「己の欲せざるところ、人に施すことなかれ」とあります。

通常は、後の言葉を肯定的にいえば、同じ意味になるという解釈で、
「自分がされて嬉しいことや楽しいことを周りの人にもしてあげましょう」と教育されてきました。

しかしながら、今の自分なら二つの言葉の意味するところは、大きな隔たりがあると思います。
聖人なら自分が欲するところを他人に施したなら感謝されるかもしれませんが、
ワタシのような凡人がそんなことをすれば、周囲から大きなお世話と非難されるでしょう（笑）
煩悩具足の身は、せいぜい自分のして欲しくないことを周りの人にしないことが無難ではないでしょうか。
そんな気がします。（20025.12.19　小田村清）

「汗は自分でかきましょう。手柄は人にあげましょう。」
は、故竹下総理の人柄をあらわす言葉で有名ですが、これには続きがあって
「そして、それを忘れましょう。」
というのがあることを、先週号の週刊文春で知りました。
続きを言ったのは、藤田晋氏によると、日本テレビの元社長の故氏家斉一郎氏とのこと。

三角大福中の後の安竹宮世代で、忍従し気配りで有名であった竹下氏だが、実際に自分が他人に手柄を譲ったことを忘れているかは定かではありません。その後に佐川事件に関連して国会に招致されたときに、自ら経歴を振り返って「我罪、万死に値する。」旨証言していることからは、しっかりと覚えていたではないかと邪推してしまいます。

私自身は、自分が自分がというのは好きではなく、自己アピールに長けた人は苦手であるが、巳年うまれのせいか執着の念は強いなあと反省します。たいていの宗教では、執着せす喜捨することが尊いとされるみたいです。ただ、救いとしては、年齢を重ねて物忘れが多くなっていることでしょうか。（20025.12.17　小田村清）

今やお正月の風物詩として定着した感のある箱根駅伝ですが、
本格的なテレビ放映が始まったのは、昭和６２年のお正月だと記憶しています。
もう、４０年近く経つのですね。
なぜ、記憶しているかというと、自分が大学２年で体育の授業で割当てられたのが
「陸上」でその先生が石部教授でした。
その教授は陸上部の監督でしたが、専門は走り高跳びだったと言われてましたが、
授業の中でこのお正月から箱根駅伝がテレビ中継されると嬉しそうに話されていたからです。

そして、その当時も１万メートルの平均タイムが出場校でトップクラスで
長年の低迷からようやく優勝を狙えるところまで復活してきた時期でした。
その年は、往路２位、復路２位の総合３位という微妙な順位で、
その時からあまり母校愛がない自分ですが、箱根駅伝だけはしっかりと応援するようになりました。
昭和後期から平成初期にかけては、現在とは様相は違い、有力校といえば
逆転の順天堂大学、山の大東文化大学、留学生を擁した山梨学院大学、チーム力の神奈川大学
そして、臙脂のたすきの早稲田大学でした。
母校の中央大学は優勝には届かないものの安定の３～４位をキープしていたと思います。
最期の優勝は、平成８年でしたが、その時は有力校の神奈川大学、山梨学院大学が往路で途中棄権して
復路早々で早稲田大学を抜かして、９区、１０区は原監督のいうピックニックランだったと思います。

それから、平成１３年こそ、現藤原監督が５区での三つ巴を制して往路優勝したことはありましたが、
５区での途中棄権、予選会落ちなどしばらく低迷期が続きました。
優勝が期待された第100回大会は体調不良者のまん延で、まさかのシード落ち。

しかしながら、101回大会はまさに「足し算ではなく、掛け算」の走りで
１区で先頭に立つと５区途中までは首位という快走でした。

過度な期待は禁物なのでしょうが、令和８年は３０年ぶりの総合優勝をテレビ桟敷で観戦できることを願っています。（2025.12.15　小田村清）

文殊の知恵という慣用句が思いつきますが、
日本政治思想史の泰斗である丸山真男氏によれば

日本人は一人であれば利口で、二人なら噂をし、三人となると派閥ができると記されてます。
よく、三人いれば二つの派閥ができると揶揄されますが、もしかしたら三つの派閥なのかもしれません。
派閥はいわゆる「世間」とある意味同義語の気もします。

私自身、日本人と一括りにされることは好きではないですが、
その一方で他人に接するときには、最初はその人の属性を気にかけてしまいます。

いずれにしても、一人であれば利口なはずなのに、複数になると付和雷同の性質が色濃くなってしまう気質が日本人にはあるということは、なかなか否定できない気がします。（2025.12.5　小田村清）

今日から師走で、今年も残すところあと一か月となりました。

私事ですが、今年は暦を一回りして、３２年勤めた職場も３月に退職して、新たな道を歩み始めた変化の年となりました。
よく考えて動くべきか、先ずは行動すべきかは一長一短があるでしょうが、中庸を取って「歩きながら考える」というスタンスでいこうと思っています。

いささか大正ロマンス主義かもしれませんが、「歩きながら考える」というスタンスは英国の国民性を表しているらしいです。
ちなみに、仏国は「走った後に考える」、独国は「考えてから歩く」、米国は「走りながら考える」とか言われているみたいです。ただ、国民性という大きな塊で自分自身を分類されたくない思う人が多いのではないでしょうか。

近代哲学の頂点のカントは、毎日決まった時間に散歩してその思索を深め、街の人はカントの散歩で時計を合わせたという逸話があるそうです。６０代の十年間は、ぼちぼち体を動かしながら脳に刺激を与え続けたいものです。（2025.12.1　小田村清）

著名人、特に作家が亡くなった日をその人に因んで〇〇忌とすることが昭和には多かったです。
有名なところででは、太宰治の桜桃忌でしょうが、
先日の１１月２５日は三島由紀夫の命日で「憂国忌」でした。
その最後は、自衛隊の駐屯地に突撃して４５歳という年齢で自らの命を絶ったという出来事は衝撃的なものでした。
氏は、生まれの関係で昭和と同じ年で、健在であれば昭和１００年で１００歳になります。

４５年という人生の中で、氏の残した作品は膨大かつ深淵でもあります。
平成初期までは、著名な人物を対立させて「何々と〇〇」という形で論評するスタイルがメジャーでした。
よく比較されていた作家としては、太宰治、高橋和巳、安部公房などでした。
時流に乗ったものや純文学的なもの、内面を描いたもの等氏の対象としていた分野は多岐に及んでいます。

彼が何故にあのような最期を選択したのかは、凡人たる私にはわかりませんが、
彼の書いたもの自体はとても老成したものであり、今日の年齢の尺度では未だに理解されていない気がします。さ（2025.11.27　小田村清）

暦の上では、９月から１１月までが秋で、ちょうど良い気温で活動しやすいいい季節という位置付けでした。
「暑さ寒さも彼岸まで」という言葉も、そういうことを意味していたと思います。

しかし、昨今の日本では、暑い日が長引いて、急に寒くなる気がします。
三重大学のある研究チームの調査では、この４２年で日本の夏は約３週間延びたといえるそうです。
冬の長さ自体は変化がないので、いい季節といわれる秋、春が短くなっているのでしょう。

温室効果ガスの効果かどうかは、門外漢の私には分かりませんが、
とにかくいい季節といえる期間が短くなっているのは肌身に感じます。
このまま、二季化が進めば四季の移ろいを抒情的に表現する詩や短歌もだんだんと少なくなっていくかもしれませんね。（2025.11.19　小田村清）

先日、大谷翔平選手が大リーグのMVPに満票で選出されました。
その活躍ぶりは、まさに現実を超えた物語の世界のようで、
ほんの数年前まで仮に漫画や小説などで彼の成し遂げたことを表現したとしたら、
そんな空想的なことをと簡単に片づけられていたと思います。

かつて、ドカベンという漫画で主人公の山田太郎が驚異的な打棒を発揮していましたが、
それは二次元の世界だからという暗黙の了解がありました。
しかしながら、大谷選手はリアルな世界でそれを凌駕してしまいました。
ましてや、彼は投手としても活躍していますので・・・
「ドカベンを超えたなあ。」と呟いたら、
ある人から「古い。それを言うならメジャーを超えたじゃない。」と言われましたが
個人的には「メジャー」でも十分古いと思います。(笑)（2025.11.16）

今回の朝の連続テレビ小説「ばけばけ」は、最初の頃は画面が暗く、オープニングの配役の字が小さいこともあり、
視聴していませんでした。

ただ、ヘブンの通訳・世話役の錦織役として、国宝の吉沢亮が本格的に登場するようになって、
そのまま視聴習慣がつきました。
そうすると、前作の「あんぱん」とは違った味わいに引き込まれるようになりました。
没落士族の未亡人の北川景子さんの物乞いは、凛とした中でとうとう頭を下げる姿は朝から切なさを感じざるを得ません。
これからも、切ない場面はあるのでしょうが、オープニングでの髙石あかりさん演ずるトキの心から幸せの笑顔が
一刻も早く放映されるようになるのを心待ちにしています。（2025.11.10）

来年の大河ドラマの主人公は、豊臣秀吉の弟である「秀長」です。
現代においては、兄の秀吉が余りにも有名過ぎて、マイナー感が漂うセレクトだが、
こういう時の謳い文句が、知る人ぞ知るとか、最新の研究の成果では、すごく影響力のあった人物だったというのが多い気がします。

秀長自身が秀吉の偉大な補佐役であり、その当時に一角の影響力があったかは、
その時代を生きた人々にとっては事実であり、最新の研究の成果で分かったというのは首肯しがたいです。
まあ、歴史というのは、現代からみた過去との対話という見方だとすれば、それほど目くじらを立てる必要もないのかもしれませんが。

同時代では、隆盛を誇っても時の経過とともに、パラダイスが転換していき、一顧だにされないことは多々あります。
それを考えると、同時代史と歴史はまったく別ものなのだと納得できます。

蛇足ながら、秀長が長命であれば豊臣家の行末も変わっていただろうと言説も多々あるでしょうが、
秀吉の天下統一という一番華々しい時期に、世を去ったというのは幸せだったのではないかと想いを馳せます。（2025.11.4）

「わかる」ということを考えていくと迷路に陥ってしまう・・・
辞書的な定義としては、「事実・内容・意味がはっきりとらえられるようになる。」より具体的には、「それを受け入れて扱う能力が身に付いている。」と書いてある（岩波国語辞典第三版）。
「分かる」とも書くように、与えられたことやモノに対して、今までの自分なりの知識や経験を基にして、自分の中に落とし込み、いわゆる「腑に落ちる」ということに近い状態なのであろうが・・・

ただ、ある本で著名な学者が恩師に「わかるということは、自分が変わること。」だと喝破されたエピソードがずっと頭から離れない。
そうであるならば、齢６０を迎えようとしているが未だ「わかる」という経験はしていない。
我未だわからずということであろうか（2025.10.31）

昨日から今日にかけて、腎臓結石を砕く手術のため、入院してました。
カルテで確認してもらったところ、今回で体外衝撃波破砕術（ESWL）を１０回目らしいです。

石といっても、どこにあるかで全然痛みが違います。
腎臓にあるときは、ほぼ無痛ですが、尿管に落ちて途中で詰まったりしたら、腎臓が腫れて激痛となります。
膀胱まで落ちると、後は排出されるだけですが、最後の難関が尿道です。
石の形がギザギザしていたりすると、尿道を通過するときに結構な痛みがあります。

世界三大激痛にも挙げられる尿路結石の痛みですが、犬や猫も罹患するらしいので、
いま日本全国を出没しているクマも罹患しないのかと、病院のベッドに寝ながら考えてました(笑)。（2025.10.30）

コンピューター付きブルドーザーと言われた田中角栄氏は、
物事の決断や陳情等を捌くときに、相手に対してその理由を３つ挙げさせていたらしいです。

３という数に絶妙な塩梅を感じます。２つでは弱すぎるし、４つではぼやけてしまう。
本当に必要であれば、３つの理由はあるだろし、３つグルーピングすることで、思考の整理にも役立ちます。

大中小、守破離、知行合一など３分類を基にした言葉もたくさんあります。

話はずれますが、今年逝去された長嶋茂雄氏の現役時代の背番号も３でしたし、
パチンコでも３での大当たりは７よ同じで、確確だったと思います。

それはともかく、３は黒か白か、是か非かの二分法だけではなく、中庸的な思考を誘う数字な気がします。（2025.10.28）

タイトルは漢字では鼓腹撃壌と書きます。

世の中が太平で、人々が平和な生活を送っている様子を表す四字熟語で、古代中国の伝説的な聖天子堯（ぎょう）の故事に由来しています。
人々が太平で平和な生活を送っていることを天子のお陰とは全く思っていない様子に堯が非常に満足したということです。

とかくに、今の時代はこれは自分がやったとかパフォーマンスが先行するというか、承認欲求が前面に出がちです。
上に立つ人は、堯のレベルは無理にしても、ノーブレスオブリージュの精神は持って欲しいものです。（2025.10.11）

今年は、第二次世界大戦後８０年の節目の年です。
８０年のちょうど半分の４０年目の１９８５年に西ドイツのワイツゼッカー大統領が連邦議会で行った演説の中で「過去に目を閉ざす者は、現在にも盲目となる。」というフレーズは余りにも有名です。
このフレーズは、たいていの場合は日本がしっかりと過去に向き合っていないという論調で引用されています。
一方、過去は変えられないのだから、過度にこだわらないで未来的志向を考えるべきだという論調もあります。
確かに、現在は過去の結果であり、未来への礎でもあります。
過去の事実は客観的には変えることはできないでしょうが、今をしっかりと受け止め、考え行動することで、未来への展開のみならず、過去の持つ意味合いも変わっていくような気がする今日この頃です。（2025.10.9）